「假作真時真亦假，真作假時假亦真。世上本無金縷衣，金縷惟出有心人。木石血淚凋零去，良緣春宵撥琴箏。巴山夜雨何所似？千磨百煉情益深。」——自作七言律詩
「這第一名到底要多強，不用問 一定有人向你挑戰。到底還要過多少關，不用怕 告訴他們誰是男子漢。可不可以不要這個獎，不想問 我只想要留一點汗。我當我自己的裁判，不想說 選擇對手跟要打的仗。」（三年二班）
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（すべてはにせ） 玉綺（ぎょくき、また玉綺遊士・お玉）は、中国の文学家、美術家、仏教学者、（後に可能な真言宗の僧（ここに後に戒名を追加してください））である。東アジアの古典文化、中国や日本などの東アジア諸国の歴史と現実、仏教の社会哲学ディスカッションや真言宗などに関心を寄せた作品が多いである。
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誕生・死没：生没年不詳
國籍・地域：東アジア
ジャンル：小説、随筆、古典文学、ポエトリー、童話、戯曲、古典的な落書き、イラストレーション、デザイン、アニメ、応用工芸など
主題一覧：
反体制的な人々が放浪（ボヘミアン）的な生き方
東アジアの古典的な美意識、みやび、民芸、郷土文化、風土記など
超越的な宗教、美学、社会学や民俗学など意識
悲劇、喜劇または笑い（ユーモア）を混ぜた美的イメージ
人間性の抹殺（Dehumanization）を受けた、または被疎外、被差別、社会的な被排除（Social Alienation）の人々と彼らの生活
純粋、繊細および穢れの混在状態
反道徳主義（Anti-moralism）
反復讐主義（Anti-Revengism）
耽美主義、退廃主義や悪魔主義
慟哭性（涙を誘うもの、泣き系）のある美学
ヴィジュアル系、妖艶な服装、女形、異性装や仮装（コスプレ）
猟奇、グロテスク、中二病など美学
ばさら主義・かぶき主義
太田順也（ZUN）の「東方プロジェクト」や東アジアの理想主義「幻想郷」
宮沢賢治のような「贖罪感」、「全人類への宗教的寛容に達していたこと」、「弱者に対する献身的精神」や「自己犠牲精神」
世界主義や郷土主義の共在、郷土への愛
人物像：
激しい生涯
強烈すぎる文芸や抗争者傾向
壮絶で苛烈なものが好き
知性や感情が豊かの性格
随分エキセントリックの理想主義寄り若者、まは人間性や現実性が強いも、実業家の性格がある
救済を求める孤独な魂、またユーモアの魂
優しくて慈悲深い人枠
「文武両道」や「両性具有の美」を求められている、自分がその二元論を超越しますの「東アジア美人」になりたい
二元論が嫌い、ポストモダン主義や金剛界・胎蔵界より世界観が好き
政治・社会的な傾向：
新京都学派・梅原猛主義（New Kyoto School and New Umehara-ism）
東アジア連合主義（East Asian Unionism）
全ての中心主義（Centrism）を反対し、特に欧米中心主義（Eurocentrism）、日本中心主義（Japan-centrism）や中華中心主義（Sinocentrism）を非常に反対する
大乗仏教（特に古義真言宗）によりポストモダン哲学、人間主義や博愛主義（Buddhist Postmodernism）
温和的なリベラル主義（左翼でも右翼でもない、Moderate Liberalism、革新・市民運動派）
温和的な女性主義（にょせいしゅぎ、即ちフェミニズム、英語「Feminism」）
温和的な平等主義（Moderate Egalitarianism）
世界主義（Cosmopolitanism）、東亜主義（East Asianism）や郷土主義（Localism）の統合
自由保守主義（Liberal-conservatism）
（つづく）
Copyright ©玉綺 2021-8-3
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