正如《玉葉和歌集》與《千載和歌集》所帶給人們，綺麗夢幻又不失「真實」與「真誠」的，明日的櫻花。

非常感謝一直以來，諸位對於在下官網的支持。由於本人學習與工作其他原因，官網不得不停更，就此告別各位。希望我們有緣再見，南無阿彌陀佛。 在此，在下邀請各位一覽在下的書道拙作，圖片都有版權保護。

「人生なんて飽く気ないね まして若さはあつちう間 今宵全員が魁、一枚目よ」

「如来がコンピュータ本体、菩薩は基本os、明王は応用ソフト、天部は支援ソフトです。 なじみの深い仏様を整理すると、次のようになります。」

他們是在80年代下海的人，在90年代買房的人，在00年代在互聯網領域深耕的人……不過我想，弘法大師也不過是一個趕上了時代潮流，能夠預判未來、讀懂時代信號，也懂得適時「下海」或「躺平」的人。

「ॐ वज्रसत्त्व हूं　オン・バサラ・サトバ・アク　（唵　嚩日囉　薩怛嚩　吽）」

科學負責為人類提供理性、經驗和循證的知識，而宗教的功能則是為道德、人生和終極關懷提供意義和價值。宗教與科學應該在平等基礎上多元合作，各司其職，在學術和社會實踐中實現有機統一，而不是陷入互相否定。

天青色等煙雨而我在等你，月色被打撈器雲開了結局，如傳世的青花瓷自顧自美麗，你眼帶笑意。

與佛教修行有一點兒關係的「心靈雞湯」筆記摘錄。然而，我希望不管什麼信仰和價值觀的人們，都能從中得到追求人格理想與終極價值的啟示。

我聽見了你的聲音，也藏著顆不敢見的心。我躲進挑剔的人群，夜一深就找那顆星星。

有一個比較幽默的詞，叫作「神秘的東方」，不難看出這個詞寄託了歐美文明對東亞文明，一種帶有隔閡、誤解、欣賞、驚奇、感歎等多種因素的複雜情感。的確存在很多將東亞社會的痼疾等同於東方人本身種族特徵的種族歧視者，然而更多的西方人卻能夠認識東方社會的複雜性。

「ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།」 　oṃ tāre tuttāre ture svāhā。

「汚れぬことが、正義なのだろうか？過ちの中にあるけじめに、魅せられ知った、穢れを恐れぬ愛も正しさと言うこと。」

文武兩道、正邪兩賦、「精緻的淘氣」、「兩性具有」且超越兩性的美。如同白洲正子和蕾哈娜一樣如花綻放的美感。可惜流光空擲，目前我的肉體和精神都無人問津，更何況突然出現一個橫尾忠則或筱山紀信。然而，這一切都是今生我必須克服的挑戰，我需要首先自己去建造我的「玄妙幽絶」。

「著吾屍身以盾會之戎裝，著手套，並佩以劍，復攝像一幅，雖家人不願，然此可示家人吾以武士之身而死。 」.......「反對和批判三島由紀夫，就是反思我那被魔王波旬吃了的青少年時期，慘烈的教訓。法學本科生轉型的GV男優和毛片模特平岡公威，已經不再是我的男繆斯。」

眼睛你要擦亮，記住我的模樣，表情不用太緊張，我是三年二班。

空海的目標是救濟民眾，而最澄卻致力於戒壇獨立。空海寬宏大量，能包容人，對事物看法富有彈性；最澄卻極為禁欲克己，寧折不彎，毫無妥協余地。.......「粗食者」翻譯成現代粵語方言，大概就是「吔屎啦」、「食屎啦你」、「你食屎片啦」。

First, We Make the Beast Beautiful. ——Sarah Wilson

悠悠飛鳥過梵輪，豐聰皇子出轅門。鸞鳳一往歸月去，驪駒踏雪正春深。

「摩訶母捺囉（まかぼだら）」の大印（だいいん）は、生仏（しょうぶつ）不二（ふに）と印可（いんか）して.......無上甚深微妙の法は、百千万劫にも、遭い遇うこと難し......