玉綺 Gyokuki
官網停更通知｜我的新網域、互聯網檔案館推薦
正如《玉葉和歌集》與《千載和歌集》所帶給人們，綺麗夢幻又不失「真實」與「真誠」的，明日的櫻花。
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玉綺 Gyokuki
2021年9月17日讀畢需時 3 分鐘
Yellow Page｜學習與講義用：網址推薦（一）
「如来がコンピュータ本体、菩薩は基本os、明王は応用ソフト、天部は支援ソフトです。 なじみの深い仏様を整理すると、次のようになります。」
玉綺 Gyokuki
2021年9月1日讀畢需時 4 分鐘
桃源拾萃｜真言行者，應該選擇「躺平」還是「下海」？
他們是在80年代下海的人，在90年代買房的人，在00年代在互聯網領域深耕的人……不過我想，弘法大師也不過是一個趕上了時代潮流，能夠預判未來、讀懂時代信號，也懂得適時「下海」或「躺平」的人。
玉綺 Gyokuki
2021年8月30日讀畢需時 6 分鐘
桃源拾萃｜《大日經》與拉康哲學，虎柄的毗沙門天
科學負責為人類提供理性、經驗和循證的知識，而宗教的功能則是為道德、人生和終極關懷提供意義和價值。宗教與科學應該在平等基礎上多元合作，各司其職，在學術和社會實踐中實現有機統一，而不是陷入互相否定。
玉綺 Gyokuki
2021年8月29日讀畢需時 4 分鐘
三密堂・寺子屋｜多識仁波切：什麼是「愛心中爆發的智慧」
天青色等煙雨而我在等你，月色被打撈器雲開了結局，如傳世的青花瓷自顧自美麗，你眼帶笑意。
玉綺 Gyokuki
2021年8月27日讀畢需時 15 分鐘
寫在古典邊上：春風化雨，便能「潤物細無聲」
有一個比較幽默的詞，叫作「神秘的東方」，不難看出這個詞寄託了歐美文明對東亞文明，一種帶有隔閡、誤解、欣賞、驚奇、感歎等多種因素的複雜情感。的確存在很多將東亞社會的痼疾等同於東方人本身種族特徵的種族歧視者，然而更多的西方人卻能夠認識東方社會的複雜性。
玉綺 Gyokuki
2021年8月4日讀畢需時 2 分鐘
攝影草稿與備忘録：以「玉綺」為設計者和對象的攝影藝術計劃
文武兩道、正邪兩賦、「精緻的淘氣」、「兩性具有」且超越兩性的美。如同白洲正子和蕾哈娜一樣如花綻放的美感。可惜流光空擲，目前我的肉體和精神都無人問津，更何況突然出現一個橫尾忠則或筱山紀信。然而，這一切都是今生我必須克服的挑戰，我需要首先自己去建造我的「玄妙幽絶」。
玉綺 Gyokuki
2021年7月9日讀畢需時 3 分鐘
幽遊文芸｜山海伶人・蘭陵王破陣曲
什麽都被撕碎了，一個衣衫襤褸、邋遢非凡的青年，佇立在「蘭陵誅歌」之間。——知らない、また死なない.......
玉綺 Gyokuki
2021年7月5日讀畢需時 7 分鐘
綾庭之宴｜游方伶樂師與春宮畫師，花旦與藝妓，「金剛愛染」與東亞的理想
那個消融了日月的青黑之夜，再一次目睹東亞的回首——不會死的，正如有馬之富士，小野之松風，鳳凰與花兒，大鏡與天鉾，最澄淨的天空與碧海。
玉綺 Gyokuki
2021年6月22日讀畢需時 5 分鐘
諸事備忘｜不是往上修金剛持，就是往下修金剛地獄
一個「綺靡至極」的世界，作為試圖去與它融為一體的代價，必然會讓行者付出全力以赴、險絶至極的一切。如果稍有差池，很可能就直接從畫有牡丹花瓣的蓮花上掉下來，掉入「金剛地獄」。還記得那句話，「密富禪窮」嗎？這便是，欲練此功，必先「自宮」。
玉綺 Gyokuki
2021年6月15日讀畢需時 4 分鐘
原型再造：唯美、頹廢、淫靡、悲天憫人的「超高校級」民俗學者
直到我後來接觸了《彈丸論破》，然後認識了一位「超高校級的民俗學家」——真宮寺是清。.......正如三島由紀夫這個人，寫《春雪》都要拉一本古典文學《濱松中納言物語》來當Prototype，我也一直在歷史人物、文藝作品，以及ACGN作品中，尋找自己各方面的Prototype。
玉綺 Gyokuki
2021年6月9日讀畢需時 2 分鐘
幽遊文芸｜威權民粹主義、道德虐待與「兩難困境」
一方面用一種趨於極端和純粹的道德要求他人，他人稍微有道德過失即被瘋狂詛咒和踐踏，另一方面又輕視最起碼的普世價值、人權和公民理念，推崇道德上的犬儒主義乃至叢林法則，將為民請命、敢於維護底綫、敢於面對千夫所指的勇士污蔑為「聖母婊」，很明顯正是威權民粹主義所導致的必然惡果。
玉綺 Gyokuki
2021年6月2日讀畢需時 7 分鐘
幽遊文芸｜討伐魔王波旬之檄文：二桃殺三士，沒門
這是我一生中唯一、終極和最大的仇恨。我對具體的果報和眾生不立仇恨，唯立「四魔」為宿命之怨敵。對於我來說，留存這樣的生命，已經遠遠超越了上行下化菩薩行和「秘密莊嚴心」的意義：粉碎魔王波旬試圖「二桃殺三士」的陰謀，將是我如此脆弱無常的肉體與靈魂，所將要去投身的挑戰和實踐。
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