反對和批判三島由紀夫，就是反思我那被魔王波旬吃了的青少年時期，慘烈的教訓。法學本科生轉型的GV男優和毛片模特平岡公威，已經不再是我的男繆斯。
三島由紀夫者，日本國人氏，多有所著。其本名謂平岡公威，東京人氏也。生於公元一九二五年。其父名平岡梓，其母名倭文重。復有弟妹各一。其祖母夏子出身名門貴冑。三島幼時，與其祖母居。祖母溺愛之，是以三島身柔弱而其性優柔寡斷。祖母嗜歌舞伎，能劇，三島遂耳濡目染，頗有所得。
三島六歲入小學，嘗作詩歌，時有布於校內之刊。十二歲入中學，於中學之時，多有付梓。公元一九三九年，遇國文教師清水文雄，清水助之甚多。後，號曰「平岡青城 」，作《十五歲詩集》。其有詩歌之才，嘗一日吟詩數首。後，其更筆名，曰「三島由紀夫 」，此其所來。
公元一九四四年，三島自中學畢業。入東京帝國太學，名列榜首。天皇賜銀表一只，日本駐德大使贈書三本。十月，其初作《百花怒放之林》付梓。十二月，始習德意志律法於太學。
次年，日本將敗於二戰，三島為軍所徵，將往南洋與英美戰。然其行前患寒疾，軍醫以其肺臟有恙，令其歸鄉療養。其本應入之軍，後全軍覆沒於呂宋。三島遂以不得從軍為憾事，綿延終身。
此年蓋三島憂鬱之時也。一則日本敗降，二則其友蓮田善明聞日本敗降自盡於南洋，三則其妹病逝。
次年，三島復行寫作之事，作小說《中世》及《菸草》，往鎌倉會川端康成。後其作常付梓於川端之刊《人間》。二人私交甚篤，綿延多年。
公元一九四七年，三島畢業自太學，入大藏省為小吏，掌儲蓄之務。次年，辭於大藏省，為專職之作家。此年，其作《盜賊》付梓。後作《假面之盜賊》，該書付梓於公元一九四九年。
公元一九五零年代，三島之《愛之渴望》付梓。其時，有太學生私作錢莊於東京，事敗自盡。復又有東京鹿鳴寺小僧一人，舉火焚其寺，並投火自盡。三島遂以此二事為題，作《青色時代》及其後作《金閣寺》。
三島亦嘗作戲劇。其嘗為《彩虹》，《火宅》等劇本。公元一九五零年九月，入「雲之會」，此會蓋文壇名人創之。一戲劇之社也。
公元一九五一年，三島作小說《禁色》之第一部同《夏子之歷險》。《禁色》風靡一時。其後，日本《朝日新聞》聘其為記者，令其環遊世界。次年五月，三島歸日本。其嘗謁希臘，深受泰西之藝術薰陶。其遊記《阿波羅之杯》付梓於同年十月。
同年，《禁色》之次部付梓，次年，松竹大船株式會社作《夏子之歷險》之映畫。同年，作小說《日本製》。並為作小說《潮騷》，謁三重縣之神島。次年，《潮騷》付梓。同年，東寶株式會社作其映畫，眾皆語其妙。同年，有「新潮社 」作「新潮社文學賞 」，三島以《潮騷》而摘之。
公元一九五五年，三島以其軀體孱弱，遂大行健身之事。復習劍道，甚嫻。
次年，《金閣寺》成，一時洛陽紙貴。戲劇《鹿鳴館》成，好評如潮。真乃風光得意之時也。同年，始習拳術，歷八月。《潮騷》譯於英文，售於美利堅。
次年，三島以《金閣寺》獲「讀賣文學賞」，其劇本《近代能樂集》復譯於英文，售於美利堅。後，三島嘗遊歷美洲，並訪密歇根太學，行講演。後暫居新約克府，次年元月，始歸日本。
公元一九六八年，三島聞川端康成獲諾貝爾獎，大不悅。嘗駕跑車馳於馳道數時。
三島奉日本之武士道，為日本受制於美利堅而不滿。公元一九六八年，三島集其同志者，為「盾會」。欲行尊王攘夷之事。公元一九七零年三月，三島欲舉事。有香賀（會眾謂之小香賀），小川二人，願隨其同往。
後，三島始料其後事。五月中，三島謂會眾曰，可挾自衛隊之將，復行講演。其時，盾會已獲將之許，操練於軍中之直升機場。
六月，三島大會諸文人，與之相談，或已有辭世之意。八月，三島與其家人往下田度假。此時，下田畢其《豐饒之海》。其時，多有心神煩亂。
九月，作攝影集《一人之滅》，筱山紀信攝之。其作之意映射古時泰西受苦刑之基督徒，觀之詭異暴虐，似已有異。
十一月，三島與眾人論其演說之事。其後，眾人遂購繩索，酒類，工具諸物，並書其論於帆布之上。二十四日午後，眾人作絕命詩。三島謂眾人曰：「汝盡可隨心所欲，不拘韻律。」其後，眾人入近旁之小酒肆，飲酒以壯志。後，三島遂作遺書十餘，與其親人，同道友人。一謂盾會會眾曰：「著吾屍身以盾會之戎裝，著手套，並佩以劍，復攝像一幅，雖家人不願，然此可示家人吾以武士之身而死。 」一謂家人曰：「吾非文人也。吾乃武士。是以吾之戒名，不得有 「文 」於其中，然需有「武 」字。 」復令其會眾散去於其死後。
此日夜，三島遂離其父母妻子之宅。次日，小香賀等數人駕車往三島之宅。三島著盾會之戎裝，並佩長劍一，攜匕首二。復攜一封，中有九萬日圓，以聘訟師於事後。並令眾人務必存活，以繼盾會之遺志。眾人遂駕車往自衛隊將衙。其時，三島與眾人談笑，神色自若。
眾人抵將衙，謂眾將曰「贈寶刀於將軍 」。總監益田兼利甚喜之。遂問三島曰：「汝劍開刃否？」三島曰：「是也。」復令香賀曰：「香賀，取手巾。 」香賀遂起而趨益田。當是時，眾人一發而上，擒益田，並縛其於椅上。
時，會眾以雜物塞將衙之門。有裨將聞其異動，欲破門而入。三島遂挾益田而令其退。其後，三島遂令眾將集其士卒，而聚於樓前聽其講演。復又有小將十數人，欲破門而拯之，為三島以劍所傷，遂退。
其後，記者至。三島遂贈二記者以其信及其像。
午時，士卒八百餘人及盾會之餘人皆至。正午，三島始其講演。其謂士卒以日本之武士精神，籲其舉事，以恢復日本之榮光。復嘶吼於士卒曰：「真男兒，真武士！ 」並呼：「天皇陛下萬歲！」然士卒皆以其為愚人，對之大罵。其時，捕快之直升機三乘，巡於其上。
後，三島覺其無益，遂止，而步入內室，曰：「吾以為其等未聞吾之言辭也。遂解其衣，以白布裹其腹，旋而取匕首刺己腹。森田持長劍，行介錯之事，以刀斬其頸，然弗成。三島遂痛呼連連，曰：「復行之！」。森田遂復揮劍斬之。復弗成。三島痛嚎曰：「香賀！」斬以三次，終斃之。後，森田亦自盡，大香賀為其介錯，一斬而斃。
其後，盾會諸人正二人之首級，哭而拜之。鬆益田之縛，令其出。此後，盾會諸人皆束手而為捕快所擒。
其夜，三島之宅前，記者雲集。復又有三島之同道者，著和服而來。謁其宅，拜之而去。
次日午後，三島之屍運返其家。其後，眾人為其著盾會之戎服，並佩以劍。然，其妻洋子置其水筆及書稿於其棺中。旋往火焚之處。
為什麽「維基大典」又叫「典大基維」？
典大基維的出現，是中華文化史上的重大轉捩點。相傳春秋戰國時代，孔子就已經有了要創造典大基維的構想，他周遊列國，可惜沒有人想鳥他，只好回家念經給弟子聽。秦朝統一天下之後，秦始皇和李斯在坑儒時無意中聽見一些儒生一邊哀嚎一邊喊出「典大基維」，秦始皇直覺認為這應該是很重要的東西，於是便派徐福率領處男處女數千人搭船到海外尋找典大基維的下落。可惜颱風一吹，全船皆沒。尋找典大基維的歷史性任務也就在此暫時告一段落。（にせ、笑い）
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