諸事備忘・遊方案内｜寫作計劃，請勿催稿。

已更新：2021年6月22日

南無阿彌陀佛，南無大師遍照金剛。玉綺游士謹書之是也。

把這個個人官方博客裏面，一些不太完美的標題改一下。
重要的事情忙完以後，先安排去江南水鄉、青龍寺，就一個人去。在青龍寺裏面考察重要消息（關於真言宗出家、得度等）之前，先把寫有和歌的色紙掛在絵馬版或者樹上。（話說，如果是為了參拜寺院而準備的和歌，是不是實際上算是「和讃」的一種呢）
和一些活躍在大陸自媒體的師兄或者大佬溝通一下，能不能轉載一部分他們的內容。
雜談寫作計劃：

（1）東亞「婆娑羅主義」：三千世界も即ち能楽の堂、山川風月も即ち覚禅の抄

——阮籍、龔自珍、李汝珍、今川義元、佐々木道誉などより

（2）那麽普通，卻又那麽自信：做一個腳踏實地、不慕名利、造福鄉里的真言行者

——日本coconala所見到的「尼僧行者」。

（3）東亞古典醫學和佛教醫療咒術，絶不是「封建迷信」、「民族主義和反智主義洗腦」：

——如何看待中醫、漢方、少數民族醫學，以及佛教「醫方明」、密教醫學與生理學、藥師佛法門等涉及到求醫問藥的法門？

——如何看待它們與現代醫學倫理、西醫和醫療實踐之間的關係？

——南無藥師琉璃光如來，南無藥王菩薩。不過一個問題是，以後我又該怎麽學呢？

（4）金剛乘裏面，哪些真言咒語可以普傳？

——對「六字大明咒、五字真言、光明真言、金剛薩埵百字明是普傳咒語嗎」一類問題的總體整理。

（5）「太陽と鉄」・「山のかたち、いのちの形」：「やまぶし」になりたいのぼく

——平岡公威の右寄り本との関係がすべて無し。僕が二元論者ではありませんか。

——「やまのぶし」の或る書き方は「山の侍」である。

5. その他：再補充幾首最近想到的和歌，以及新Reading List & Gongyoushi Routine整理，附帶各類書單（涉及魚山梵唄、梵語千字文（從娃娃抓起的梵語教育，類似「童蒙止觀」）、花押設計與圖鑒、日本中世思想史&太平記等）

以上です。

順帶一提，如果諸位要去打新冠疫苗，或者是其他的疫苗，別忘了把醫療和打疫苗機會，轉化為道用。不要忘了內心的勤行式，以及為醫院裏的人們念誦「南無藥師琉璃光如來」，「南無藥王菩薩」。如果以後希望把佛教這一行幹好，就需要認真學習佛教「五明」中的「醫方明」。（見《大日經》中「阿闍梨之五明」）

最新文章