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  • 作家相片玉綺 Gyokuki

アマノ和讃|如果杜鵑都不叫了

已更新:2021年7月14日

一度生を享け、滅せぬもののあるべきか!

「佛敵」最終死在了佛的面前


看到《軍師官兵衛》中,織田信長在本能寺之變中,如同莎士比亞一樣的改編劇情和台詞,不由得產生了更多的想法,有點希望把它們通過雜談的形式表現出來。


「是生,或是死?」,我想在那一瞬間,信長公應該是想到過「鑽狗洞」,或者是喬裝出逃之類可能性的,畢竟對於這個驕傲而殘暴的中世紀君主來說,他的生命承擔了太多,使命與責任,恩仇與慾望。


然而命運開了一個巨大的玩笑。


在最後一扇屏風門打開之後,出現的並不是信長公所期待的「狗洞」,反倒是巨大的火焰。如同諷刺和揶揄一般的火焰,對着信長公的視綫俯衝過來,在火舌的深處,如同路易十四繪像一般的木瓜紋肖像正在被吞噬。


——「是生,還是死?」


或者說,如果杜鵑都不叫了,「杜宇」都不再啼血,那天地之間,又有何人來呢?


「杜鵑不叫了,殺了就好了啦。」

「杜鵑不叫的話,那就讓它叫好了啦。」

「杜鵑不叫了,不如等一等,退一步海闊天空。」


戶川純和正岡子規曾說,「我就是那欲高歌一曲的杜鵑」。

曾經還有人說,「看到啼血的杜鵑,捕食蜥蜴的獸性了嗎」。

甚至還有人說,「映目的青葉山,很適合杜鵑與金槍魚」,不知道是不是一起炒菜吃的意思。


那麽,「等待杜鵑」還有什麽意義呢?


——如果杜鵑都不再發出啼血之聲了,那麽就讓我來叫吧。


那麽,就讓我來叫吧。


「綠遍山原白滿川,子規聲裡雨如煙。」(鄉村四月/翁卷)

古體詩


杜鵑不鳴余來鳴,余蹈毗盧頂上行。

身名俱滅千磐破,再無丹心與汗青。


「千磐破 金之三崎(みさき)乎 過鞆(すぎるとも) 吾者不忘 志賀之皇神(すめかみ)」(万葉集)

Nippon.com 漢譯


「航船已駛過 令人膽戰的海角「金岬」

可是 我卻不會忘記 志賀的海神」


玉綺的漢譯:


千磐破也 穿過荒亂的「鐘之岬」

我永遠不會忘記 鎮守於此的 志賀之皇神」


更に和歌を詠んだ:


「鳴かぬなら 余が身代わる 錐揉みの 不如帰こそ 刄金を統める」


Romaji:

"Nakanu Kara, Ware Ga Mi Kawaru, Kirimomi No, Hototogisu Koso, Hagane wo Sumeru"



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浮世繪與西歐靜物風景畫的結合,可能受到印象派、楓丹白露畫派的影響,似乎還可以從中看到明清文人畫的審美。善於用遠景畫來表現明治時期的社會動蕩和各大歷史事件,其人物像裏面甚至還有當時的清朝人;個人認為非常值得在ACGN原畫和背景的創作中,學習其配色和構圖。


多年前,我在日本推特上偶然發現的繪師小姐姐「撫子凛」,看到她畫的「佛母大孔雀明王」穿JK制服的圖,就關注了她。現在她出版了一本自己的浮世繪同人畫集,用ACGN的畫風來畫浮世繪裏的人物。

這裏有一篇很好的介紹撫子凛個人美術思想和繼承系譜的文章,其中提到了「女浮世繪畫家」這一身份,與葛飾應為(阿榮)之間的聯繫,以及她是如何通過「JK制服少女」這一造型,來從自己的角度「重構」和「重新敘述」日本美術史。


在我看來,撫子凛的畫風和另一位主打華麗古典畫風的插畫師「藤ちょこ」很像。然而藤ちょこ偏向商業化和熱門IP的同人創作,撫子凛則偏向個人化、藝術化。


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Copyright ©玉綺 2021-7-13


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